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家庭教育
转变观念:早教抓早,一生是宝
作者:沈阳家教网 来源:沈阳家教信息网 发布日期:2015/12/21 浏览次数:760

转变观念:早教抓早,一生是宝

在一个中学看到这样一幅字:“今日播下礼仪种,明日遍开文明花”。每每看到类似的语言,心里总是充满了温暖。
教育是促进人类进步、加速世界发展的巨大动力。对于个人来讲,素质的差异是最大的差异。早期教育是培养孩子学习兴趣的关键时期,对于孩子素质提高作用很大。好家长必须重视儿童的早期教育,才能在未来的教育中抢占先机,获得事半功倍的奇效。
1、抓得早,才会抓得好
家教专家蔡笑晚先生总结自己六个子女,之所以能够成为博士和教授时,深有感触地说,当其他的父母把三岁以内的幼儿期看成是无知的蒙昧阶段,让孩子最宝贵的智力开发期白白流逝过去时,我们却认为孺子可教,尽早地开始了早期教育。
伟大的控制论创始人维纳,是一位早期教育成就的大师级人物。他在自传《昔日神童》一书中,以亲身经历告诫人们:“所有儿童的早期教育都将获得奇迹,即使愚笨的孩子也是一样。”
卡尔.威特是19世纪德国的一个著名天才,一生都在德国的著名大学里教书。但是他在出生时,是个有些痴呆的婴儿。是他的父亲,给了他及时和适当的教育,成就了他。
我们作为普通家长,如果错过了教育孩子的最早时期,那么就不能再失去教育孩子的第二个春天,即家教意识觉醒的春天。这个春天,就是从现在起,转变自我,投身孩子的教育。
我们不能把孩子作为自己的私有,要视孩子为社会的一个分子。
谈一谈孩子的属性问题。孩子是父母生养的,属于父母,天经地义。但孩子是不是父母的私有产品?显然不是。孩子借助父母的形式诞生,生命属于他们自己。每个人都要对自己的生命负责,照看承载生命的身体、发肤,还要照看它健康的成长,快乐的生活。
严肃的生活精神,健康的身体,快乐的生活形式,有品质的生活追求,是每一个生命追求的目标。当然既然通过父母的形式而诞生孩子,父母和孩子之间就有着天然的联系和责任。父母抚养儿女,儿女赡养父母。孩子不可能只和父母生活在一起,他们还要和同龄人、不同龄的人,认识的人和不认识的人,近地的人和远地的人,男人和女人,同事和领导等等,一切人打交道,有自己的工作和事业,所以每个孩子也都属于社会。
了解了孩子属于社会、属于自然的特性,对于如何培养孩子具有一定的意义。如果孩子是我们的私有产品,我们就可以按照我们自己的意愿去支配、去发展,爱谁谁,谁也管不着。就像自己的衣服一样,想穿就穿,想脱就脱。
但是孩子不是我们的私有产品,我们就不能单纯按照自己的意愿去管理。孩子属于自然,就必须遵循自然成长的规律,使生长合乎自然之道。孩子属于社会,就必须按照社会的要求加强培养,以期将来成为社会有用的人才。孩子属于自己,就应该让孩子快乐,在生命的成长中快乐,在未来的生活中阳光。
一句话,培养孩子必须树立无私的观念,让孩子成为全面发展的好苗。所谓无私,就是不要把孩子当做自己的私有产品,附属于家长和家庭,而是要把孩子与社会与国家与时代紧密相连。好家教就是要服务于立足于孩子的实际,面向社会寻求最好的成长。那种一味地把孩子与家族与个人捆绑过紧的做法,无疑会束缚孩子的手脚,影响孩子的身心健康。说到底,好家教其实就是为社会做贡献,为国家做贡献。
要承担家教的责任,清醒的家长应该主动承担。从懂得启蒙教育重要性的那一刻起,就应该把启蒙教育当做一件紧要的事。婴幼儿对于世界的一切都充满好奇,他们的接受能力惊人。
比如说语言的接受能力。据说我们的母语汉语是世界上比较复杂的语言,普通话看起来好学,但如果天南海北凑几个老乡都用方言表述,和听外语的效果差不多。许多老外学起中国话来也是高难度的,带着明显的外国味。要学好一门外语,没有几年的勤学苦练是不可能的。但我们的孩子有的到2周岁,就已经掌握了语言表达能力。所以我说,孩子的接受能力比大人要强得多。
讲一个老大教小儿背诗催眠的故事。
小儿六岁的时候,他的哥哥上学回来,他对哥哥那个亲啊,真是里格冷。
他哥哥拿回来个《恰同学少年》的光碟,想好好看看。小儿也是看懂看不懂的瞎看。
家里经常不让开电视,所以光碟诱惑力还是蛮大的。
晚上,他哥哥累的不行,小儿老是缠着他不让他睡。
后来,他哥哥心生一计:“我教你背诗吧。”啥难教他啥。小儿很高兴。
教的是《诗经》里的黍离,哥哥一句,弟弟一句。
“彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。”
我对这个诗也弄不清,想小儿也肯定不知道。谁知教到这里,小儿立刻飞快地抢先自己背起来。
知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?立正!
他哥哥看着我,我看着他哥哥,都以为是对方教的。不过也没时间啊。
忽然,我们同时恍然大悟,哈哈笑起来。
一句最后的“立正”,使我们想起来《恰同学少年》里杨开慧学的就是黍离,刚结束朗读,就是另一个镜头当兵的喊立正。
呵呵,这小子偷看几次光碟,竟也把这个也给记住了。背诗催眠这样难。
当然,小儿之所以能短时间内,把电视剧中的诗记住,一个说明他看了多遍,他喜欢军人电视。一个说明,他有一定古诗背诵的底子。
孩子的学习能力超人,利用好他们的早教时期,是家教中应该引起重视的。在一些知识层次较高的家庭中,他们对家教的认识更到位,抓得更具体、更有效。但也有一些层次更高的知识阶层家庭提出顺其自然的教育理念,主张让孩子过自由快乐的童年,享受生命。他们不是不注重教育,而是不苟同社会通行的教育理念。他们进行的是特色教育,是特立独行的教育方式。作为普通的家庭和普通的家长,在家教上不能老是求新、求奇、求高。一切要立足于自己家庭和孩子的实际情况,寻找适合自己的家教方式。
家教不是教孩子背几首床前明月光、锄禾日当午。想起来就教,想不起来就顺其自然,那不是家教。家教就是要对孩子的教育进行一个大致的规划,并且按照这个规划去落实。当孩子还小的时候,如果你认识到了家教的重要性,就要学习一些相关的家教知识,提高抓家教的积极性和自觉性,把家教作为家庭的一个重点工作。
启蒙教育越早,孩子的接受能力越快,未来开发的效率更高。

2、古诗浸润,化精育神
老二还不会说话的时候,我们就翻刻了借来的光盘。上面都是一些儿歌。每次吃饭的时候,他都会拉着我们走到电脑前,让开电脑,听歌。
稍大的时候,开始诵读唐诗宋词。开始是教一句学一句,《千字文》、《三字经》、《弟子规》,都是这样学过来的。后来他开始在学校接触拼音的时候,我就建议他自学。
如何让他愿意自学呢?我给他定了个奖励办法,爸爸教会一首唐诗2元,自学一首三元。小家伙说,你教的有时又不对,俺自学还能多挣钱。我自学!
自学效果还不错。我给他商量,背一首唐诗奖,一本书背完还奖。比如《唐诗三百首》,说是三百首,儿童版的往往只有不到一百首。每首第一次学会奖2元,一百首就能得400元。背完这本书又奖300元。
到今年6月,他就挣了不到两千元。所谓钱,都是记在一个账本上,只能看不能花。要想花,得让爸爸妈妈审批。所以,怎样消费,还是家长引导,孩子决定。
最主要的用途,我们是想让他出门旅游,见世面。孩子说,他想让奶奶陪他去旅游。我们说,行。
今年暑假,他就在老大的陪同下,和奶奶一起,祖孙三人搭团进了北京。
诵读经典唐诗宋词,我认为对孩子的好处是很大的。
潘长江小品说过,凡是浓缩的都是精品。
唐诗宋词是中华民族文化的骄傲,是代代流传的经典,当然是浓缩的精品。过去由于文化传媒落后,平民教育受到根本制约。读书人接受的也只是四书五经,阅读范围非常狭隘。唐诗宋词是他们阅读的文化快餐,滋养着他们的精神和思想。
社会发展到今天,大众文化已成泛滥之势,如何看待唐诗宋词?现代社会又称信息社会,又称信息爆炸的时代,可以说信息已铺天盖地、席卷头脑。电视机、报纸、刊物、电脑等等,都是传送信息的重要载体。这么大的信息量,加上媒介本身自我宣传,有十万双眼睛、十万双手恐怕也欣赏不过来。
问题是这些信息的质量怎么样,回答是确实不怎么样。如果把这些作为阅读的对象,那么阅读的作品本身没有质量,提高阅读质量就是一句空话。我们试看电视、电脑上的插播广告,一会出现一个走光美女,一会出现一个壮阳药宣传,哪里有健康可言。难怪乎台湾作家李敖说,电视机是批量生产傻瓜的机器。
诵读唐诗宋词对于今天的孩子教育意义很大,不单是丰富了语言表述,其他方面的作用还很多。
一是加强了对规范语言的练习。唐诗宋词无疑是经典中的经典,它的语言是最准确、最生动的。世界是精彩无限,世界上的事物也是精彩无限,而只有具有良好素质的人才能发现它的精彩。诗人就是发现这种精彩、赞美这种精彩,向世人展示无限精彩的群体。从具体的形象的事物,到抽象的意识领域里的事物,诗人无一不通过诗歌向我们讴歌。
苏轼写的《题西林壁》:“横看成岭侧成峰, 远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”写出了庐山的千姿百态。李白写的《望庐山瀑布》:“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”写出了庐山瀑布的高远气势。
古人云,熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟。唐诗之所以代代相传,其中的重要原因是语言的朴实,贴近生活,贴近自然。当然,由于语言的发展,不能用今天的白话语言去指责唐诗宋词语言的朴实。当时的语言环境,它们就是流行的通俗语言。现代人不理解,正常。
就像现在铺天盖地的网络语言,躲猫猫、打酱油、俯卧撑等等,可以说理解者有之,不理解者有之。但不理解不能说它们不是通俗语言,理解它们不能说妇孺皆知。辛弃疾写的《齿落》:“刚者不坚牢,柔底难摧挫。不信张开口角看,舌在牙先堕。  已阙两边厢,又豁中间个。说与尔曹莫笑翁,狗窦从君过。”接近今天的大白话了,稍有文化就能明白。
二是增强了对韵律美的感受。通过诵读唐诗宋词,会使儿童对韵律产生热爱。我们今天读唐诗宋词,用的是诵读的办法。而唐诗宋词本身还有另外一层含义,即歌,吟唱。诗词是用来吟唱的,其中的美感可想而知。所以,诗词与音乐是孪生弟兄。
中国文字蕴含着艺术美,而中国古典诗歌,更是浓缩了我们母语的精华,以其特有的节奏感、韵律感,滋养着一代又一代的中华儿女。
有人说诗与音乐,都是天国的语言。人间天堂、海市蜃楼多么美,而诗词就是天堂的语言,其美好可望而不可及。韵律美的素质提升了,那么孩子将来在观察事物的时候和日常生活中都容易从司空见惯的事物中捕捉美。真善美的境界,在唐诗宋词的浸润中渐露端倪。
抄一篇小儿的日记,看小儿引用的胆子也还是很大的
5月20日 晴
   今天我发现一个事情,就是读书。读书的时候,要想《弟子规》说的一句话:读书法,有三到。心眼口,信皆要。这几句话要记住,心要去想,眼睛要一眨一眨地看。比如说口,做考试卷子的时候,我们都要用嘴默默地读。
这就是孩子对古典东西的理解。
觉得唐诗宋词生涩难懂,是大人们的事,孩子的世界里没有这样的陌生感。为了让精品阅读走进孩子的心底,成为取之不尽用之不竭的财富,让我们走进唐诗宋词。
三是对世界的认识拓宽了。引用一下前人对诗歌的看法。刘勰在《文心雕龙》上说:“大舜云:‘诗言志,歌咏言。’圣谟所析,义已明矣。是以‘在心为志,在言为诗’。”萧统《文选序》也说:“诗者,盖志之所致也,情动于中而形于言。”
诗歌反映了诗人的思想,诗的境界就是诗人思想的高度。所谓诗人就是这样一些群体,他们和常人一样有喜怒哀乐,只不过和常人表达的方式不同,常人喜怒形于色,诗人喜怒形于诗。诗人的喜怒还通过梦工厂的加工,增加了理想的色彩,因而可以说是真正的源于生活、高于生活。孩子通过对诗歌的阅读,进而欣赏了诗人对世界的认识,久之,就会形成潜移默化的作用,提高对世界的认知。
比如唐代诗人杜荀鹤写的《泾溪》:“泾溪石险人兢慎, 终日不闻倾覆人。 却是平流无石处,时时闻说有沉沦。”通过这首诗孩子可以明白,细节对于全局的重要性,强化对小处不可随便的认识。通过王勃写的“海内存知己,天涯若比邻”,孩子可以明白朋友的温暖。
一首首唐诗,或抒情,或言志,或咏景,都从不同的角度为我们展示了美。好家长应该把诗歌学习作为孩子的早教重点,让孩子在诗歌中认知世界的美。
四是提升了个人整体素质。写诗需要灵感,什么是灵感?就是对一个事物百思不得其解,忽然刹那产生了新的认识,而这种认识稍纵即逝。诗人以诗歌的形式表达了瞬间美的永恒捕捉,因而在历史的岁月中散发着隽永的美。
引导孩子学习诗词,提高了孩子心灵的丰富。古人云,腹有诗书气自华。常读诗词,能使人口齿生香。如果培养了孩子以诗的眼光看待生活,那么孩子必定能从生活中发现诗。
具备诗的素养,就会对眼前的艰难忽略,对未来的美好放大,增强生活的快乐度。上帝总是要把不同的难题放到不同的人面前,幸运儿毕竟是少数。在困难面前,彰显了不同个人的不同素质。家教的一个重要目的,就是要培养孩子自立自强的性格,使孩子足以独自面对生活中的各种困局,并取得胜利。
国学经典无疑就是这些足够强大的文人,用他们强大的坚强的内心留下的宝库。岁月侵蚀,不仅不会减退他们在岁月中的强大力量,反而使每一位读到它们的人都会更加感到这种力量的有始无终的穿透力。不管秦观、李清照,还是柳永、张若虚,他们被称为怎样的婉约,而这种婉约、纤弱的力量依然撼动我们的心。
唐诗宋词,使我们穿越浮华的生活,直接感受了什么才是人生和世界的真善美。孩子经常诵读这样的文章,明月就成了一个可以仰望的梦想,海浪就成了一个个可以追逐的梦境,高山就成了一个攀登的目标。意义总在生活之外,是有品质的人给生活赋予了美好的意义,而没有品质的人,即使生活在锦衣玉食之中,依然会索然无味。

3、玩得好,也是学得好
我总认为,让孩子玩好,玩得开心,是一种很好的教育形式,也是一种很好的教育内容。
因为孩子小,注意力时间短,兴奋点多,所以我一般不让孩子长时间做某件事,包括读书和学习。同时,同时也不轻易打断孩子正在进行的快乐。
比如说,我一般不主张孩子泡电视、泡电脑。但不是禁止孩子看电视、上电脑,一个星期有时也会创造条件,让他玩。如果孩子正在玩游戏,我一般会提前通知他,让他自己制定选择离开时间。
每个人都有自己的娱乐方式,包括幼儿。我们不能把自己认为的快乐娱乐方式强加在孩子头上,孩子有自己的娱乐天地。好家长就要注意发现孩子的娱乐兴趣,培养孩子快乐的娱乐方式。
伟大的孔子说过,知之者不如好之者,好之者不如乐之者。过去提倡过快乐学习法,在学习中找到快乐,就是寻找乐之境界。对于孩子不容易从道理上教育他明白学习教育的极端重要性,然后持之以恒地自勉自立下去。而快乐学习法的难于实施,就在于学习本身往往不太快乐,快乐与学习的结合点不容易找到。
在幼儿时期培养出孩子对快乐的捕捉能力和驾驭能力,对于幼儿未来快乐情绪的培养至关重要。早期家教的一个重点,应该把孩子玩得开心作为一个大事。
所谓玩得开心是与玩得不开心相对而言的。玩得不开心,包括无视孩子快乐的独立存在,把自己的快乐塞给孩子;无理打断孩子正在进行的快乐游玩;贬低孩子快乐的意义,常常无意地冷嘲热讽,等等。
你想让孩子的成长具有独立性,就必须以独立的成长方式去爱护他、培养他。我们设定了太多的限制、条件、范围,就会给孩子更多的束缚,捆绑孩子的翅膀。幼儿时期快乐情感的培养,就是要孩子在成长中感到处处存在快乐。玩得开心,就是让孩子尽情地陶醉于游玩的世界。
可以想象,一个不快乐的孩子,他的胃口怎么会大,他的情绪怎么会高,确实是关乎身心成长啊。相反,一个快乐的孩子,他玩了半天,身体也乏了,胃口也饿了,吃饭也香了,睡觉也甜了,身心俱佳啊。
当然了,家长在孩子的独立快乐面前也不是就只能无所作为,还是有极大的作为空间的。但要首先明白一个主体和客体的区别。孩子是娱乐的主体,家长自己呢只是娱乐的客体。客体要尊重主体,进行潜在的、润物细无声的引导。
方法之一是参与。参与孩子的游戏,但不能做样子,摆形式,孩子看穿了西洋景,可就事与愿违了。参与就是要以孩子的心态、孩子的方式,遵循游戏规则,找到快乐所在。一句话,以孩子为师。不是说“三人行必有我师”吗,三人行也没有说非大人不可小孩子就不能啊。
你很可能在游戏中发现自己的动作已经真的不如孩子灵活,你的语言表达已经真的不如孩子时尚,你的体验能力真的不如孩子敏感。其实这样的过程你已经赚了一把,过了一次儿童快乐瘾。
老二教我学打卡,我很笨。小家伙说,你可以坐着打。于是,卡到哪里,他就把凳子搬到哪里,塞到我屁股底下。还别说,打卡还是一个技术活,劲儿大了不行,劲儿小了也不行。
我还跟老二学会了胡怕胡,过去没有的游戏。就是人管枪,枪打虎,虎吃人,一圈循环。
我还喜欢听老二讲故事,有的是在学校老师讲的,有的是同学讲的,有的是他看书看来的。
许多时候,一些家长老是说培养孩子多么累多么烦,好像培养孩子除了责任的沉甸甸以外,毫无兴味可言。事实上,自己的童年因为年纪小,记忆力不好,许多事都是传说。孩子的童年就在自己的眼前,弥补了我们没有体会好自己童年的不足,好家长其实就是与孩子一起过童年,过孩子的童年,也过自己想要的童年。
其二是引导。良药苦口利于病,没人想吃,忠言逆耳利于行,没人想听。好家教要善于包装,良药不苦口,忠言不逆耳,使孩子想吃、想听。一句话,转变引导的方式,让孩子在快乐中接受自己的引导。
比如电视节目的选择上,家长要进行挑选,可以给孩子固定一些节目,宜少而精。那种把孩子交给电视的懒惰办法,会让孩子形成不良的习惯。特别是现在的商业观念的作祟,许多电视质量堪忧,孩子看多了有害无益。请相信,看电视看不出大师,也看不出素质。
对许多家庭来说,父母也要减少对电视的依赖,不陪电视陪孩子,给孩子一个温馨的环境。再比如可以陪孩子逛书店,只要孩子发现喜欢就可以买,不带目的去逛,让孩子体会到世界的丰富。前提是,让孩子有所期盼,快乐等待,快乐成长。引导的含义不是生拉硬拽,而是牵着孩子的小手快乐一起走。
其三是做孩子的心灵滋养师。关注孩子的心灵生活,让孩子快乐每一天。最重要的是学会等待。“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头”。滋养心灵的最好的方式就是静,在静静的注视中,等待孩子拔尖成长。
要学会给孩子预留一定的距离,给孩子一个独立的成长空间。要相信孩子独立解决各种问题的能力,包括不快乐,所谓快乐成长是与不快乐相对而言的。孩子也有不快乐的时候,正是这些不快乐,才衬托了快乐的价值。没有不快,快乐毫无意义。做家长的不要掩饰孩子成长中的不快乐,让孩子独立去面对,去体验。该视而不见的时候,要转过脸,该干嘛干嘛。
许多时候,做家长的老想苦口婆心地告诉孩子做人做事的道理,无奈由于情景不对或是机缘不适,总是说了一千句一万句,能听进去一句就烧高香了。说到底其实还是没有说到刀刃上,没有使用心灵语言。所谓心灵语言,就是能打动人心、推动转变的黄金语言。如果你找不到的话,就不要使用老生常谈的垃圾语言。可以使用另一条身边的黄金语言,沉默,沉默是金啊。
让孩子玩开心的家教,会促进孩子快乐因子的递增,对生活中的事以快乐的方式承担。在快乐中寻找兴趣,培养兴趣,培养起孩子与生活与世界的黄金联线。可以说,这种快乐的生活基调将会促进孩子将来快乐地看待生活中的一切事物,从司空见惯的的事务中发现快乐,因而会快乐地学习、快乐地工作。
苏东坡说,“好书不厌百回读,熟读深思子自知”,好与坏是自我感知,与他人无干,所以谁熟读谁自知。欧阳修说,“人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。”让孩子不从他人而乐,而寻找自己的快乐,实现“乐其乐”的人生,是多么美妙的事情啊。

4、品行教育,小处抓起
首先探讨一下品行的涵义。还是老话,不管定义怎么下,只说自己的看法。品行的品是个形而上的词,行是形而下的词。合起来品行兼具形而上和形而下的一些共同特质。形而上说明品行是相当的高远,形而下说明品行还是在现实中相当的有影子,看得见,摸得着。我们中国人对一个人品行一词的评价是不敢马虎的。品行好高万丈,品行差如草芥。
既如此,对孩子的品行教育就大大地重要了。幼儿期正是孩子品行的成长期,一些必备的优良品行教育应该及早动手。要针对孩子的实际,确定一些有重点的品行塑造目标。
每个孩子天生性格不同、特点不同,都有一些天然的对事物的感受力,对于不同的孩子来说,需要完善的方向不能一样,换句话来说,做父母的要了解孩子的不同之处,莫把长处当短处,莫把差异当缺点。所以说,良好的家教都是独一无二的,别具一格的,不要盲目羡慕别人,要苦心经营自己。
正应了一句话,叫做“室有美妇我夸艳,君有奇才我不贫”。老子《道德经》开篇有言:“道可道,非常道,名可名,非常名。”诚哉斯言!家教不正是这样吗?良好的家教都是从实际出发,不可能是一本死板的经典。世界上任何学问都是如此,钻进牛角不出来,谁也没高招。
所以,在这里只能列举一些幼儿品行教育的主要内容。没有列举出来的不是说不重要,而是如果自己的孩子缺乏的话,要因人制宜地分析,缺啥补啥了。当然在培养的过程中,还是要以快乐为最佳方式,好教育轻轻地进行。
其一是生活的条理性。第一点我想说的是目标,就是说孩子的良好的品行必须要有目标意识。但考虑到目标的东西不容易选择,尤其是在幼儿阶段。所以,不谈目标而谈与目标接近的条理问题。生活要有条理,也就比较接近目标了。
孩子需要做的事情很多,有些很急迫。我的办法是,决定前慎重,决定后执行。
家长在孩子前说的话,都会是一种影响。在孩子面前说话口无遮拦,想起来什么说什么,想起来什么做什么,是对孩子的不负责任。家长可以做错,做错必须向孩子坦白。但是,如果错的过多,会降低在孩子面前的威信。
比方说让孩子刷牙这件事吧。我在决定让孩子刷牙以前,先求证儿童从什么时候刷牙好,怎样刷牙才正确。孩子四岁的时候,我给他认真谈了一次,应该刷牙。孩子的兴致很高,新鲜啊。但真正一刷牙,就说牙膏不好吃,不想刷。给他讲道理,鼓励,才慢慢开始坚持。
从刷牙的这件小事上,就可以培养他的坚持精神和条理性。事儿小,理儿不小。比方说,如果不是他自己想做的事,他就会讲困难,谈条件,如果是他自己想做的事,他就会想法做好。他刷牙,还知道不定期把牙岗刷一刷,就说明他心里很坦然。
要培养生活的条理性,就必须注意不能让孩子生活杂乱。这里的杂乱,主要指那种内心的不纯净,未得陇已望蜀,半片子工程。培养孩子生活有计划,近期准备干什么,明天准备干什么,今天准备干什么。分清哪些是主要的,哪些是次要的。
对主要的计划,要紧紧抓在手上,从时间的安排上,精力的投放上,都要充足。对次要的计划,可以缓期考虑的生活安排,当放则放,当缓则缓。不矛盾的情况下,可以通盘考虑,同步安排,如果发生了矛盾就不能眉毛胡子一把抓,就得抓大放小,抓主放次。
要培养孩子良好的得失感,不为不能实现的次要问题而遗憾,而要为实现了主要的目标而满足。正视缺憾本身的存在,不患得患失,有助于孩子未来生活良好心态的形成。
其二是卓越的坚持力。孩子能不能对一件事产生执著的追求,完不成目标不罢休,早期教育至关重要。要培养孩子从小就对想干的事一干到底,不半途而废。
古语云,掘井九仞而弃之,犹若未掘井也。幼儿的兴趣转换快,朝云暮雨,难以把握。但是家长就要引导孩子将一件事能够做成,告诉孩子做一件事很重要,做成一件事更重要。
还可以接着刷牙的事来说。我做事都是决定前慎重,决定后执行。我认为干什么事,也要一干到底。困难都是永恒的,办法都是人想的。我在让孩子刷牙之初,就告诉孩子,我们是商量着办的,如果你不想有好的牙齿,你就可以不刷牙。否则的话,必须坚持到底,不可能变通。
当然,孩子也有不想刷的时候,我的对策是鼓励、表扬外加强顶。
学习一下,商鞅“徙木变法”的故事。
在战国时代,秦国变法,就是众人所知的商鞅变法。那时因为秦国的政府,可能在信用上已经失去了人民的认同,所以商鞅变法之前就做了一件事。商鞅拿了一块木头,在上面写着:“只要把这块木头从南门移到北门,就可以得十两银子。”民众在一旁观看,都没有人去动。
从这里也可以看得出来,人民失去了信心有多久了?现前我们在家庭、在社会当中,要重新建立信用,也要用很大的耐心和真心去做。所以,商鞅把钱币从十两加到二十两,又加到三十两,最后加到五十两,才有一个男子走过来说,搬一搬试试也好。
搬了以后,果真给了他五十两。人民看到这件事就相当惊讶,感受到当时的官府言出必行。当然除了言出必行之外,也不能朝令夕改。所以,国家也好,团体也好,决策人在决策以前要相当谨慎。但是只要决策之后,就不要轻易去改变,不然底下的人会无所适从。
我们应该效法商鞅变法的诚信精神,做个取信于孩子的家长,让孩子相信我们的话。
不要回避做事中的各种障碍,世界上所有的事都不可能一帆风顺。问题来了发愁不如想办法解决,做不怕事的孩子,勇于担当。所谓的圣人,就是在岁月的比赛中能够坚持不懈剩下来的人。坚持力的培养和抗挫折的培养一脉相承,互为补充,能够坚持到底的人一定是不畏艰难的人。
其三是对美好事物的追求。在孩子幼小的时候要培养孩子对美好事物的爱好和追求,培养孩子高尚的生活情趣和人格品味。
所谓美好,是指那些足以带动孩子身心健康成长的生长路径。要正确对待美好的价值,不能以有用和没用这样简单的标准来衡量。比如说,听听音乐,放松放松心灵,在以金钱的标准看来是没用的,但是却能滋养身心,带来愉悦。长期接受音乐的熏陶,能增强孩子对韵律、节奏等美好的感觉。
再比如说交友,有的家长可能怕孩子交朋友会影响注意力的集中,影响学习,交不交关系不大。但如果能交到彼此情投意合的知己,岂不是人生一大快事,足慰平生?孔子说:“益者三友:友直,友谅,友多闻,益矣。”圣人说,能交到正直、宽容、博学多识的朋友,好处大大的。与有肝胆人共事,从无字句处读书。家教未尝不是如此,要善于从大处着眼,看清孩子的发展方向,小处着手,把影响孩子成长的弱点克服掉,让孩子成长得更好。
不管采取什么样的培养方式,对于孩子的成长需要学会等待。不要把孩子的幼稚和天真看做是缺点,而大刀阔斧地校正。好的成长是一首歌,总是让人感动得热泪盈盈,好的家教是不远不近地保持距离,让孩子有自由、有约束、有快乐。好的家教不是让家里充满暴力和粗野,使孩子充满压力和不快,而是让孩子感受到爱的传递,家里总是充满开心的笑声。

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